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  • 次第与证悟

    牛角中，显示出他不受大小、内外等等二元对立的束缚。这一切的观想技巧都是帮你达到无二境界的心理训练。　　想要创造出完整的观想，有时候是十分困难的，就像要烧一个灌木丛一样，你不能光拿着一支火柴跑来跑去，点燃...真正的特质，都一直隐藏着、受到压抑，从未展现出来。当你证悟的时候，情绪和干扰不再存在，因此你就更有活力。　　情绪和干扰一旦消失，就没有什么不可能的事情了。密勒日巴能够进到牛角里去，因为他超越了二元对立，...

    宗萨钦哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145049998.html

  • 我病久矣

    一个陆念头，很快的就钻到牛角尖里去了（只记得可能是一种很想不开的念头），突然哭了起来，憋也憋不住的宣泄出来。我怕它越发不可收拾，妨害了同修，硬是转念用佛号把它堵了下去；这才发觉我就是这样子在牛角尖里过...

    陈俊安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555968420.html

  • 僧团之父 大迦叶尊者

    ，这也并非不可能的事，因这次对话是在大迦叶刚出家之后和他体证阿罗汉之前，舍利弗有意要测试他的领悟力；或者也许这些问题是为了当时在场的其它比丘而问的。 《中部》〈大牛角经/theMahagosingaSutta〉里记载，一群比丘，包括大迦叶和几位杰出弟子，共同参予舍利弗邀请的聚会。当时这些尊者都与佛陀安居在牛角森林里，其间有一个清朗月明的晚上，他们前去舍利弗住处共论法义。舍利弗开场白：「这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121367948.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十九）

    安住于无分别智中，万法一味，现前事事无碍法界，一多相即、延促同时、广狭无碍。以大成就者不可思议的显现可以证明这一点，比如，阿底峡尊者把身体融入泥像的模子中，米拉日巴曾经融入牛角，牛角并未变大，尊者的...一点儿小动作，你这个恶劣的弟子，把师父放到模子里面，再安一把锁，就出不来了。不可能是这样。实际上在阿底峡尊者面前，身体也好，泥像的模子也好，平等是空性的。米拉日巴曾经融入牛角，牛角没有变大，尊者的身体也...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html

  • 西藏岩画中的“塔图形”

    位于日土县热邦湖区。扎洞岩画点的塔状物具有明确的苯教特色——祭坛的下部由五块大石构成；大石严格地按照下大上小、逐渐向上收分的形态垒成；祭坛顶部供奉着耗牛角（图13）。图14里一共排列了7个塔状物图案，...些什么东西。将塔状物图形固定为五层台阶式祭坛和顶部供奉托牛角，当是藏西地区塔祭坛发展沿革的第三阶段，也是苯教祭坛基本样式的形成阶段。显然，无论是祭坛本身的构造，还是坛上供奉的耗牛角，都具有鲜明的苯教...

    张亚莎　龚田夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22234279860.html

  • 世间最伟大的预言家

    征兆都浮现了。”　 　　莲师又预言说：“奇妙哉！那个时代的车子不用马匹来拖拉，自己可以发动行驶。奇妙哉！那时的青少年，为什么脚底下要踩著牛角，且装上轮子滑来滑去呢？奇妙哉！奇妙哉！那个时代的人们，...

    askhng

    |密宗|莲师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2350483006.html

  • 杀生恶报

    用刀的手法罢了。 仆地成牛 华回 镇江县华回，父子俩都杀牛。一天，华回子忽然跌倒在地，作牛叫，头上还长出两个角。 牛角破腹 陆屠 常熟县陆屠，将要杀一头牛。牛用了很大力气，把捆绑的绳索挣断，带着刀就跑了。陆屠追赶上后，那牛回过头来猛猛地用牛角穿透了陆的肚子，肠子溃烂流出死了。 牛冤摄魂 朱氏子 广陵有个姓朱的豪富人家。这家有个儿子，喜好吃牛肉。...

    清·江慎修先生原著 潘松年居士译白

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1333023884.html

  • 普乐寺导游词

    密宗佛像中最具影响力的是第二展室的这尊铜制“大威德怖畏金刚”。他是男女合体的，有九面三十四手十六足。九面代表“大乘九部真经”，两只牛角象征“二谛”，三十四手加身语意合三十七，象征“菩提三十七法”，16足...

    一闪一闪亮晶晶

    |博客文摘|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1538584943.html

  • 关于玄奘法师的《会宗论》

    ，虽然在白天看见过人头和牛角，但梦中生角的人头是妄见，因为世界上根本没有头上生角的人。这又是一番。像这样的辩论，到了第二期大乘即相宗兴起的时候，就更深入，并且确定了若干专用名词如“相分&...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151543048.html

  • 《月喻经》的研究──以《瑜伽师地论》有关部分为主

    　　以现况的月作为话端，这种情形在其它的经律中亦常出现，　　例如：《中阿含》卷48、《牛角娑罗林经》记述尊者舍梨子　　（Sariputra）问阿难曰：　　“此牛角娑罗林，甚可爱乐，夜有明月，诸娑罗树皆　　敷妙香，犹若天花。贤者阿难，何等比丘起发牛角娑　　罗林（参考巴利原典：此牛角娑罗林为何等比丘美丽　　地观赏）” (注9)　　即是以现场之美丽的娑罗林之月夜作为话端而问答比丘　　应具备何种功德的经典...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404745575.html
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